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周国桢原作十二生肖从二十万飙升到市值一千万

2019-03-13 01:15

  顶级陶艺家和瓷都企业家相遇,会有怎样的火花?12年前,“陶艺泰斗”周国桢和景德镇企业家袁文明因缘际会下相识,演绎了一段“好琴遇知音,宝剑赠英雄”的故事。当时,周国桢教授准备出版一本个人艺术专辑,教授有无价的艺术,却囊中羞涩,仰慕教授已久的袁文明得知此事后,主动找到教授,出资21万元,赞助出版了《周国桢陶瓷艺术》一书。出书后,周国桢教授感动之下,为袁文明创作了一整套十二生肖瓷,陶艺家和企业家惺惺相惜,这套十二生肖瓷也成为这段友谊的见证。

  12年过去了,这套珍贵的陶艺雕塑成为孤品,市值上千万元,连周国桢教授本人都感叹其完整和珍贵,他说:目前一整套小型十二生肖原作陶艺雕塑仅此一套,周国桢教授独家解密这套作品鲜为人知的故事。

  鼠:老鼠生肖一直是艺术家比较难发挥的种类,因为它的形象不好,俗语说:“老鼠过街,人人喊打。”但是民间称老鼠为“财神”,它的性格比较谨慎,能够生存下来也证明它实际上很聪明、很灵活。在十二生肖里面很聪明,所以它排在首位。

  这件作品里,描绘的是一只吐宝鼠,泥板成型,通体裂纹片釉。为了突出老鼠的灵敏,整件作品描述了一只探路中的小老鼠,大耳朵、大肚子、咧着大嘴、露出两颗大门牙,脚好像慢慢往前伸、眼睛骨碌碌四处打量的神态,很警惕,动态感十足。装饰的裂纹片釉原本常用于瓶类装饰,转嫁到这件“财神”生肖瓷上,正好展现了这只小老鼠的浑圆可爱。

  牛:牛一直是任劳任怨、勤勤恳恳、不求回报的,“俯首甘为孺子牛”、“吃的是草,挤出来的是奶”……关于牛的赞美很多,在印度等国家,牛是神灵。

  为了表现牛的朴素,这件“牛”生肖瓷采用泥板成型,紫砂泥制作,通体无釉,完全保留泥土的本色。这只牛前腿向后、后腿向前,似在横卧休憩,头微微抬起,两只角弧形地往上弯,目不转睛地凝视着前方,它的尾巴往上伸,好像在拍打着身上的蝇虫。膘肥身健,体型匀称,鬃毛整齐。这件作品上的裂纹,正是周国桢教授追求的本质美、残缺美。

  虎:虎是山大王,虎生肖自然要表现这种猛兽的凶狠、强大。这件作品想刻画的是一只小老虎,要表现小老虎的天真,使用卷筒成型,通体施铁红釉。这只小老虎弓背曲蹲,力挥粗壮的前肢,愤怒低头,有一触即发的凶猛动态,展现出林中之王的剽悍。高温单色釉加上些许刻画,塑造出老虎皮毛的细致精美,皮毛、骨骼纹理清晰竖立,无不暗示猛兽全身的强大力量正在沸腾,势不可挡。这只小老虎似乎正在蓄积力量,欲跃未跃之时,开口咆哮,在初试啸声的同时,又活泼可爱、充满生机,有点民间布老虎的味道。

  兔:兔子貌似在动物界中谁都可以欺负,周国桢教授认为兔子很会动脑筋,狡兔三窟就是它智慧的表现,所以他用无釉高白泥瓷土塑造了一只小白兔。

  这只白兔大大的椭圆形的脑袋,额后方两只长长耳朵还露出红色的皮肤,椭圆形的脸蛋上镶嵌着一双似红宝石般的眼睛,灵慧又狡黠。在两眼中间较下方长着小鼻子,周国桢老师特意用笔墨给点了出来。白兔蹲着,四条小腿看不清,短短露出一截,尾巴也只有短短一坨。

  龙:龙是中华民族意气风发、奋发图强、蓬勃发展、不断向上的精神象征,中国人都以身为龙的传人而感到无比自豪。在周国桢老师看来,龙是中华民族的象征,也是一种民族崇拜,这是一种活在传说中的灵物,蛇身、鹿角、鸡爪、鱼鳞、牛眼……每一个身体部位都借助其他动物的形体。

  为了追求作品的艺术性和文化性的高度统一,周国桢教授用卷筒工艺和紫砂泥塑造了一只“镇四方,避不祥”的腾龙,鳞片用简约的刀痕表现。整条腾龙的线条充满活力,无论从哪个角度看都有不同动态。整件作品既有丰富的现代元素又有深沉的历史积淀感,现代和历史在此交融。

  蛇:世人对蛇是又敬又畏。它能够在洪水到来时在水中游弋,其繁殖能力很强,又具备毒性,很是凶猛。所以世间有蛇神崇拜,希望它带来雨水,带来谷物丰收和人口繁衍,还希望借助它的凶猛来驱除不祥之物。在生肖瓷创作中,蛇是最难塑造的,周国桢教授说这件作品是实心的,烧成难度最大。

  整件作品在釉里掺入瓷土,施上高温色釉制造出特殊的肌理效果,这条蛇小巧地盘着,因为这种特殊的肌理效果和质感,也给人惊悚、冷冰冰的感觉。

  马:周国桢教授用卷筒手法和钧红釉塑造了一匹汗血宝马,这匹宝马尚是一只带着稚气的小马驹,所以它“初生牛犊不怕虎”,对一切事物充满好奇和激情。

  釉色的使用上,周国桢教授并未局限于景德镇,而是放眼全国,选择了钧红釉来表现小马驹的毛色。在高温窑火中,钧红色釉还原出丰富的色彩,而釉面的流动、挥发、肌理等又使得作品散发出一种力度和燃烧的激情。整件作品细腻含蓄、优美抒情、意境深邃、诗意盎然,是典型的洋溢着中国风的作品。

  羊:12件生肖瓷中,只有这一只羊是用盘条手法成型,这种成型手法是周国桢教授从泥条盘筑水缸的古老工艺中获得的灵感。

  属“羊”的周国桢教授,认为羊是最温顺的一种动物。“泥条盘筑”的表现方法与雕塑无穷加或无穷减的方法背道而驰,他运用这种夸张概括的手法,使泥的柔软性及手感效果得到充分的发挥,长短、粗细、疏密的纵向泥条粘拼形成条形纹理,表现了绵羊的身体部分特点,因为羊毛本身就会搓条成衣。整件作品突出重点,强化了对象的基本特征,线条流畅,整体感强,很有气势。用盘条法表现中华民族艺术最具特色和最为经典的大写意,既不太具象又不太抽象,处于似与不似的最高艺术境界。

  猴:都说人是从猴子进化而来,周国桢教授的陶艺作品中,有很多猴的雕塑,这件作品用卷筒手法,简单喷上泥浆,塑造了一只坐着的猕猴。在陶土素朴和原始的意味中,表现的是陶和瓷的“本质”和“本性”,并有意识地保留陶土的自然性质,力图在作品之中表现其质地效果。

  在写生时,周国桢教授发现,猕猴这种动物喜欢打架,灵活、个体意识强。所以这只坐着的猕猴双眼斜睨向天,似乎带着一丝笑,它仿佛在深思,目光有些深邃;又仿佛只是在坐看闲云,一切似乎都与它无关。它随意地坐着,任时光匆匆流过。作品突出和强调了猕猴的面部表情和“双手”,其余肢体只作虚略表现,加强了整体感,点化出了陶瓷材质的美学品格和文化内涵,这种追求使现代陶艺回到了形态意味的本原。

  鸡:周国桢教授善于从生活中提取题材,从丑恶里提炼出美善,教人奋发向上,不向强权、屈辱低头。他认为,这件作品在12件生肖瓷中是最好的一个,因为鸡是家禽,随时都能看到,他也常跟人说:“我是从鸡窝里飞出来的。”他原先就创作过一只独立的鸡,名为“初出茅庐”。

  所有情感融入作品中,缔造出这只毛都没有长全的小公鸡,灵活得要死。卷筒手法塑造出反S形线条,有意省去翅膀和双腿,用概括、流畅的线条,突出小公鸡高昂的头和挺拔的颈、胸,用高温红釉和乌金釉部分进行了红与黑强烈的对比,以凸显小公鸡不凡的气势。

  狗:“狗不嫌家贫”,是忠诚的象征,这件作品选择塑造一只可爱的京巴狗,也是为了体现这种动物和人的亲密程度。

  整件作品以白泥卷筒成型,撒紫砂塑皮,两种不同熔点的陶瓷土相融相合,产生了真实而自然的毛质感。周国桢教授寥寥几笔捏雕,未刻意造型,却形神皆备。鼻小巧、眼温驯、口微开,透出一股灵气,尾部大而蓬松,翻卷腾挪,令人忍俊不禁。

  猪:卷筒成型、黑釉的小猪,是刚从泥塘中打滚出来的憨态,周国桢教授一反常法,没去塑造小猪的肥硕,而是强调猪憨厚、与世无争的形象。都说创作来源于生活,周国桢教授的观察细致入微,这只小猪刚“闯了祸”,弄得一身脏兮兮,于是拱着嘴、卷着尾巴、张着两眼,好像在讨好主人。釉面在窑火中的失衡,反而很好地表现出这件作品的纹路和肌理。

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